尊敬的恩师安焕然在星洲发表《华教，还缺几门课》。阅毕之后，深有感触。老师提到现今的独中尚缺乏"跨文化教育“。跨文化教育可分国与国间的文化差异，也可指国内不同民族的文化差异。我国是多元民族国家，近几年独中生也能看到不少非华裔生就读。而大部分的独中都以“非华裔生”就读而沾沾自喜，认为办学成功才能吸引友族同胞。然而，我看到的是，这些非华裔生，适应良好者成绩自然标青，但适应不良者，独中并没有很好的机制去帮助他们。以至于有些友族学生年年试升或年年留级导致丧失学习兴趣甚至丧失自信。独中，并没有善待友族，没有利用友族和华裔生共同学习的契机实行机会教育。如果独中能够借此机会在校内推行文化活动，让华族同学能了解马来族斋戒的意义，能共同庆祝印度人屠妖节，而非仅仅是把这些节日当成公共假期，却从来不去理解友族同胞庆祝各个节日的意义、习俗，我想这样的“跨文化教育”将会更具实际意义，也能够化解现今种族隔阂，互不理解的窘境。
此外，校方也應推動“種族和諧”活動。在華裔生佔大多數的情況下，學生尚缺乏跨文化溝通的能力。校內少數的異族同學，有時甚至遭到同學的言語上的欺負。由於是“極少數”友族，因此除非個別老師針對學生這樣的行為及時糾正並進行機會教育否則言語欺負事件總是不了了之。校方應主辦“種族和諧”活動，讓學生去體驗友族的文化。比如主辦“傳統美食節”讓各個民族的學生、教師製作該民族特有的美食（華族當然要避諱豬肉、牛肉以尊重其他民族的宗教忌諱）；或主辦民族服裝舞蹈表演，增進彼此對異族 的認識。其實，我發覺自己在寬柔多年，對友族同胞的文化認識近乎零，也許是我個人問題。但因緣際會，擔任上海世博會馬來西亞館的自願舞者後，才發覺原來馬來人的傳統sarung有這麼多綁法；印度人的sari衣服這麼複雜。當我身在異國，被西方人問到自己國家其他民族的文化時，我總是支吾以對，讓西方人感到不解。如果連生活在同一片土地的其他民族都缺乏基本認識與諒解，又如何成為地球村的一份子，和各個文化進行交流呢？
當政府提出“一個馬來西亞”引起反彈，其實我們能不能反過來思考，一個馬來西亞是為了消滅其他民族的文化還是增進各個民族文化的相互了解？生活在同一片土地上，我們有必要互相了解與尊重，而非互相嘲笑與詆毀。這種國內各民族的跨文化教育，有其推行的必要。而跨文化教育當然不能僅僅限於國內各個民族之間的跨文化，還應該包括不同國家、地域的文化差異。
此外，校方也應推動“種族和諧”活動。在華裔生佔大多數的情況下，學生尚缺乏跨文化溝通的能力。校內少數的異族同學，有時甚至遭到同學的言語上的欺負。由於是“極少數”友族，因此除非個別老師針對學生這樣的行為及時糾正並進行機會教育否則言語欺負事件總是不了了之。校方應主辦“種族和諧”活動，讓學生去體驗友族的文化。比如主辦“傳統美食節”讓各個民族的學生、教師製作該民族特有的美食（華族當然要避諱豬肉、牛肉以尊重其他民族的宗教忌諱）；或主辦民族服裝舞蹈表演，增進彼此對異族 的認識。其實，我發覺自己在寬柔多年，對友族同胞的文化認識近乎零，也許是我個人問題。但因緣際會，擔任上海世博會馬來西亞館的自願舞者後，才發覺原來馬來人的傳統sarung有這麼多綁法；印度人的sari衣服這麼複雜。當我身在異國，被西方人問到自己國家其他民族的文化時，我總是支吾以對，讓西方人感到不解。如果連生活在同一片土地的其他民族都缺乏基本認識與諒解，又如何成為地球村的一份子，和各個文化進行交流呢？
當政府提出“一個馬來西亞”引起反彈，其實我們能不能反過來思考，一個馬來西亞是為了消滅其他民族的文化還是增進各個民族文化的相互了解？生活在同一片土地上，我們有必要互相了解與尊重，而非互相嘲笑與詆毀。這種國內各民族的跨文化教育，有其推行的必要。而跨文化教育當然不能僅僅限於國內各個民族之間的跨文化，還應該包括不同國家、地域的文化差異。
獨中經濟情況並不寬裕，不能像其他國家每年派學生到國外浸如。然而卻可以請其他國家的學生到訪。當其他國家學校代表到訪的時候，校方可以跳脫以往以各聯課團體呈現演出的框架，而主辦具有我國多元文化特色的演出，讓國外的學生了解我國多元民族的特色。此外，也可要求該校呈現具有該國特色的文化表演，主辦跨文化體驗或搶答比賽，增進彼此的了解。如果，該獨中有派學生代表出國參訪，也應該在周會的時候讓有關學生代表匯報在國外學習到知識及感想，讓其他同學也有機會了解其他國家的情況，而不僅限於少數的“精英學生“。
跨文化教育，是幫助學生面對全球化競爭重要的一門課。使用得當，還能激起學生出國留學的動機。21世紀的今天，我們不能再局限於華人的小小世界，而應該放眼全球，認識世界，做個具備跨文化溝通能力的地球人！
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